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关于济南“二安”文化与旅游发展

来源:省老新协诗词书画研究会

作者:孙春亭

2017-12-12 15:25:12

 

头图

编者按:2017年12月11日,山东省老新协诗词书画研究会会长孙春亭,作为诗人、书法家,应邀参加了由中国李清照辛弃疾学会、济南社会科学院、济南市高新区管委会联合举办的《纪念辛弃疾逝世810周年暨弘扬济南“二安”文化座谈会》。会上,孙春亭以《关于济南“二安”文化与旅游发展》为题发言,并将书写的由荣斌先生撰写的“器大、横绝”对联,和自己撰书的“三蕊、二安”对联现场展示后赠送给济南辛弃疾纪念馆。现将发言稿上传,以飨网友。


关于济南“二安”文化与旅游发展
 
孙春亭
 
        当今,旅游已成为人们的时尚,尤其节假日,旅游潮一浪高过一浪。人们遊览观光于各地,在获得轻松愉悦的同时也领略到当地的人情世故、风俗文化。
        应当说各地旅游资源各有所长各有特色。就如同经轮、锅庄属于雪域西藏;奔马、长调属于内蒙草原一样,那碧泉如乳、涌流不息的泉水,以及泉水孕育出的风光名胜和历史名人属于我们济南。尤其是生于斯长于斯的李易安和辛幼安,更为济南的旅游发展增添了许多魅力,成为我们济南人的骄傲。
        我曾写过这样一幅联,以表达我对泉水的热爱和对二安的赞颂:

        三蕊涌千层雪浪  幽深曲湍  
        当称天下名泉第一
        二安开百代词风  婉约豪放  
        诚谓文坛骚客无双

书法1-6-18-20

      (三蕊指趵突泉。以“蕊”描绘趵突泉,最早出自明代诗人晏壁,有“江心泉迸蕊珠园”句)
 
        辛弃疾和李清照这两位暢饮着泉城水、沐浴着荷柳风长大的济南名士,在中国文学史上占据着重要的地位。尤其宋词创作的成就,为中国文坛竖起了一道风格独具的风景、难以逾越的高峰。一个为婉约派杰出代表,一个为豪放派杰出代表。

4李清照塑像_副本

 
        李清照年少时期的作品柔丽清新,情感细腻。一首《如梦令》“常记溪亭日暮”,极乎无人不晓。“靖康耻”南渡之后,李清照的诗又多了凄婉哀怨。有诗评家说“靖康之难”“不仅是她生活中的转折点,也是她创作的分水岭”。李清照前期的作品多是爱情的苦闷和自然景物的描绘,而后半生的作品却增添了许多积极的思想内容。

3辛弃疾修_副本

        辛弃疾在我国历史上被誉为杰出的爱国词人,有“词中之龙”之誉。南宋词家范开在《稼轩词序》中说他的词是“器大声宏”、“志高意远”;刘克庄盛赞辛词是“横绝六合,掃空万里”。
自古至今“二安”有无数“粉絲”,许多文人雅士对李、辛都有极高的评价和赞颂。在座的我所知晓的有周长风生生撰写的“千古词人李清照及其作品赏析”“从李清照人生经历看其词作风格的变化过程”等数篇颇有价值的文章;荣斌先生有《旷世才女李清照》等专著,前几天他又写下了赞颂辛幼安的对联:

        器大声闳 乐府别开天地
        横绝六合 词坛独步古今

诗2新

        探讨“二安”文化,让人更为敬仰更为赞叹的是其所蕴含的悲悯情怀和爱国主义精神!
        李清照有着国破家亡、背井离乡、颠沛流离的艰难而辛酸的经历。而辛弃疾一出生就处于南宋与金朝激烈争斗的年代。年少时因不忍金王朝的侵略蹂躏,他率众起义南归宋朝。缘于当时的社会环境和人生经历,李清照与辛弃疾二人有着强军强国恢复中原的共同梦想。李清照的一首脍炙人口的 五言诗《乌江》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”,对照宋王朝昏庸南渡,她的这首诗不仅是对宋王朝赵构皇帝和某些朝廷官员弃逃的绝妙讽刺,更是揭示出李清照强烈的家国情怀。辛弃疾年仅二十三岁时,率五十轻骑捉拿叛贼张安国,其英勇行为轰动一时,其爱国战斗精神吟颂百代!
        但是,他们的爱国愿望却一次次遭到破灭,他们只能是把恢复中原的满腔激情和对国家兴亡、对民族命运的关切与忧虑,寄于诗词之中。李清照曾在《上枢密韩肖冑诗》中写下过“子孙南渡今几年,飘流遂与流人伍。欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”。对于沦陷敌手的中原故土表达了沉痛的思念。直到晚年,她还在《打马赋》中写下了“老矣谁能致千里,但愿相将过淮水”的诗句,期望当朝能收复中原,能返回故里。
        而辛弃疾的情感就更为浓烈。他感叹金兵侵扰下的庶民百姓所遭受的苦难,写下了“郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山”(《菩萨蛮》);他满怀一腔报国之志,于建康赏心亭“把吴勾看了,栏杆拍遍”;他无数次“借思古之幽弦”,抒爱国之壮志。
“二安”文化中所蕴含的爱国主义精神,是我们中华民族的思想瑰宝,是伟大复兴梦的脊梁。联系当前国际形势和南海东海的风云际变,倡导传承愛国主义思想,更具有极强的现实意义!
        文化借旅游而浸润深透传承光大;旅游凭文化魅力而提升品质、健康发展。济南“二安”文化与旅游发展如何能做到相携相融,相得益彰,在此我谈三点粗浅的意见。
        一是要对济南“二安”文化不断再认识。如果说济南的泉水是泉城的灵魂是泺水之源,那么“二安”文化便是中华民族之魂是传统文化之源。习近平主席一直强调重视优秀传统文化。最近国务院又出台重大国策,全面复兴传统文化,要求各级党委和政府,“要从实现民族伟大复兴的高度,切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程”。我们应当结合不断变化的新时代,不断提高对“二安”文化的再认识,自觉继承发展优秀传统文化。
        二是不断更新观念,使“二安”文化融入泉水文化,融入旅游生活,提高旅游品质,使泉城旅游成为新时代的大课堂。我赞成“经济搭台,文化唱戏”的观点,应加大对“二安”文化旅游的资金投入,扶持泉水文化“二安”文化作品的创新,进一步丰富文化旅游资源,增强泉城旅游魅力。
        三是各级领导要把“二安”文化的推介与提升泉城形象等同重视起来,带头践行。我们党有一条重要的经验就是:工作好不好,关健在领导。只要领导带好头,群众就能响应。要牢固树立“有心长做济南人”的观念,坚持文化自信,齐心协力打造一个“爱泉城、爱泉水,唱泉水、唱名士”的文化氛围。

头图会场

       
        上个世纪末我曾赴四川江油青莲访问李白故居,去之前我做了功课,查阅李白资料,背颂李白诗篇,满以为自己能知道李白一二,结果到了江油、青莲,听到那里的服务员讲解李白、抚琴弹唱李白的诗篇,看到李白故居的清洁工诵读写李白的楹联,才明白了自己的差距。我很尊敬赞赏江油人对当地名人的热爱和推介,认为他们的做法值得学习。我想我们泉城有关景区也应抚琴起舞,唱泉水,唱“二安”,以此吸引更多的人“暢游泉城,喝趵突水,品泉水宴,吟二安词”,这将对我们济南旅游业的繁荣、对泉城形象的提升有着巨大的促进作用。
        我们期待着!

编辑/制作:一叶小舟

[责任编辑:杨凡、老新协]

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